找到相关内容13909篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 如本法师答:佛陀是大觉者,是否可堪称万能者?

    已经有发现这点,证实上帝不是万能的,因此称之天方夜谭。   二、请问上帝是否能创造一颗自己搬不动的石头?诸位可以预想而知!这个问题对上帝是莫大的考验。万能与非万能皆不能答,一答就出毛病,既是如此,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11091912134.html
  • 放生还是放“死”关键在于是否真正尊重科学

    情况、运动情况、栖息情况、动物取食情况等等。用于科学研究的动物放生,还需要更加严谨的技术手段进行观测。这些都在《佛教放生指南》中有明确介绍。   买动物放生是否客观上刺激了商家的捕猎行为呢   据...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/152820163.html
  • 月溪禅师答:悟后的人与不悟的人,衣食住是否一样?

    九江广明和尚   问:悟后的人与不悟的人,衣食住是否一样?   月溪禅师答:是一样

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14385910986.html
  • 月溪禅师答:在这个世界,在极乐世界,见自性是否一样?

      问:在这个世界,在极乐世界,见自性是否一样?   月溪禅师答:是一样的。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15454611032.html
  • 月溪禅师答:大乘六度中之禅那禅,是否指破无始无明?

      问:大乘六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧,中之禅那禅,是否指破无始无明?智慧禅是否指教外别传、拈花棒喝一派? (南京法一和尚)   月溪禅师答:上问二则是的。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13562010953.html
  • 赵朴初答:异时的互存关系是否就是因果关系?

      赵朴初答:照佛教的说法,所谓互存关系,都是因果关系。从异时的互存关系来说,种子是因,芽是果,这是异时因果。从同时的互存关系来说,如以老师为主,则老师是因,学生是果;如以学生为主,则学生是因,...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21333210683.html
  • 赵朴初答:菩萨为了利行同事,是否应当学习世间各种学问?

      赵朴初答:菩萨为了利益众生,必须广学多闻。佛教要求菩萨行者学习五明(Vidyq就是"学"):(1)声明,即声韵学和语文学;(2)工巧明,即一切工艺、技术、算学、历数等;(...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21464810708.html
  • 赵朴初答:世界佛经是否可以按照语文分为三大系?

      赵朴初答:三大系的划分,是合乎实际情况的,现在佛教界都承认三大系的说法。一般说来,南方国家斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、印度、巴基斯坦、泰国和我国云南省傣、崩龙、布朗等民族的佛教属于巴利语系...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21513310719.html
  • 赵朴初答:南方国家的僧人吃"荤",是否也是开戒?

      赵朴初答:南方国家僧人的饭食,或是到别人家托钵乞食,或是由附近人家轮流送饭,所以他们有什么吃什么,不论素食或肉食。比丘戒律中并没有不许吃肉的规定。我国大乘经典中有反对食肉的条文,我国汉族僧人...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06332110758.html
  • 赵朴初答:两派的矛盾是否仅是戒律问题?

      赵朴初答:最初主要是戒律问题上的争论,但是两派为学的精神不同是其主导原因。上座部严格持守戒律,致力于修习禅定,注重自己内心的修持。大众部则广学多闻,致力于弘传教法,注重接引群众。这两种不同的精神...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06484110778.html